عنوان الدرس : أحكام النون الساكنة والتنوين :

الأستاذ : علال المديني / المؤسسة : الإمام الشطيبي غفساي /السنة الأولى من التعليم الثانوي التأهيلي

عنوان الدرس : أحكام  النون الساكنة والتنوين :

1-     تعريف النون الساكنة :هي نون ساكنة من أصل وبنية الكلمة والتي لا حركة لها ،وتثبت لفظا وخطا وصلا ووقفا ،كنون "أن"و"من".وتكون في الاسم والفعل والحرف ،وقد ترد في منتصف الكلمة وفي طرفها نحو:إِنْ /أنْفسكم

2-     تعريف التنوين :وهو نون ساكنة زائدة تلحق أخر الاسم ،تثبت لفظا ووصلا وتسقط وقفا ولا تكتب {تنطق ولا تكتب }.

    وتكتب على صورة فتحتين مثل : مكاناً / شيخاً

    أو ضمتين مثل :شرٌ

    أو كسرتين  مثل :ببضاعةٍ

والتنوين يلحق أخر الاسم في حالة الوصل فقط لأن العرب لا تقف على متحرك ولا تبدأ بساكن .

الفرق بين النون الساكنة والتنوين :

-         النون الساكنة حرف أصلي في أخر الكلمة الهجائية والتنوين زائدة عن بنية الكلمة .

-         النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط ،والتنوين ثابت لفظا لا خطاً.

-         النون الساكنة ثابتة في الوقف والوصل ، والتنوين ثابت في الوصل دون الوقف .

-         النون الساكنة في الأسماء والأفعال والحروف ،والتنوين في الأسماء فقط.

-         النون الساكنة متوسطة ومتطرفة والتنوين لا يكون إلا متطرفا.

أحكام النون الساكنة والتنوين

-         للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام مقسمة على جميع  الحروف الهجائية وهي {الإدغام/الإظهار /الإقلاب /الإخفاء}

-        *********************************************************

-        أولا : قــــــاعدة الإدغــــــــــام

لغة :الإدماج والإدخال واصطلاحا :إدخال النون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدهما أحد حروف الإدغام التي تجمع في كلمة "يـــــــــرمــــــــــلـــــــــون"بحيث يصران حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف الثاني.

ومثاله في النون الساكنة " قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ " تقرأ  "إيًسرق " .

مثاله في التنوين {قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا} تقرأ {شرُ مًكانا} حيث يحذف التنوين نطقا ويشدد حرم الميم لأنه من حروف الإدغام.

قاعدة :نون ساكنة أو تنوين + أحد حروف الإدغام "يرملون" = إدغام

فائدة :الفائدة من الإدغام هو التسهيل في النطق ،لأن النطق بالأحرف المتماثلة أو المتقاربة وإظهار كل حرف على حدة ثقيل على اللسان.

تمرين{استخرج الإدغام من الأمثل التالية ؟}

{وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾}  ..........{قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ أَن نَّأْخُذَ}

أقسام الإدغام :

وينقسم الإدغام إلى قسمين ،إدغام بغنة وإدغام بلا غنة .

1-      إدغام بغنة :

الغنة :صوت رخيم مركب في جسم الميم والنون المشددتين ،مخرجهما الخيشوم ومقدارها حركتين .وحروفه أربعة مجموعة في لفظ "يـــــــنـــــــمـــــو"تدغم النون الساكنة أو التنوين مع أحد هؤلاء الحروف وتغن مقدار حركتين .

مثاله :{قَالُوا جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ} تــــــــقرأ {موُّجد}

2-      الإدغام بلا غنة ويكون في اللام والراء

مثاله " إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّــــــمـَا يَشَاءُ " تـــــــــــــــــقرأ بلا غنة "لطيفُ لِّــــــمـَا يَشَاءُ

{فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّــــهُ مِن قَبْلُ  } تـــــــــــــــــقرأ بلا غنة "أخُ لَّــــهُ".

*********************************************************

ثانيا: قــــــــــاعدة  الإظهار

لغة :التبين والبيان واصطلاحا هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.وحقيقة الإظهار أن ينطق بالنون أو التنوين على حدهما، ثم ينطق بحروف الإظهار من غير فصل بينهما و بين حقيقتهما، فلا يسكت على النون و لا يقطعها عن حروف الإظهار و تُظهر النون الساكنة و التنوين إذا تلاهما أحد حروفه الستة وهي {ح – خ – ع – غ – ء – ه  }وهي مجموعة في أوائل الكلمات الآتية أَخِي هَاكَ عِلْمًا حَازَهُ غَيْرُ خَاسِرٍ.

ويكون الإظهار في الكلمة الواحدة و في الكلمتين.

أمثلة:

أ - أمثلة إظهار النون في الكلمة الواحدة :
ينْأونَ ، ينْهونَ ، ينْعِق ، تنْحِتونَ ، فَسينْغضونَ، اُلمنخنِقَةَ
ب - أمثلة إظهار النون في الكلمتين:
. من هاد، من خير، من عند ، ومن حيثُ ، من غَيرِكُم
ج – أمثلة الإظهارفي التنوين :
. جرف هارٍ ، حكيم عليم ، عليم حكيم ، فَظّاً غَليظ ، عليم خبِير

أمثلة من سورة يوسف

   النون الساكنة :﴿١٠٣﴾ وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ " هناك إظهار للنون الساكنة والهمزة بعدها.

  التنوين : قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾

*********************************************************

ثانيا: قــــــــــاعدة الإقلاب

الإقلاب لغة : تحويل الشيء عن وجهه أو التبديل والتغيير . و اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة بغنة إذا جاء بعدها حرف الباء

تنبيه :الباء هو الحرف الوحيد المستوجب لإقلاب النون الساكنة أو التنوين ميما
أمثلة :

{ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض } في المثال الأول هناك تنوين بعده باء فتم قلب التنوين إلى ميم نطقا ،أما في الثاني هناك نون ساكنة بعدها باء فيتم كذلك قلب النون الساكنة إلى ميم مخفاة بغنة نطقا.

من سورة يوسف

"وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِنْ بَــــــعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ"هناك إقلاب النون الساكنة ميما بغنة لأن بعدها حرب الباء وترسم فوقا ميم صغيرة كما هو موضع في الرسم العثماني .

*********************************************************

      ثانيا: قــــــــــاعدة الإخفاء :

الإخفاء لغة الستر والحجب، و الاصطلاح: إخفاء النون الساكنة أو التنوين مع غنة تقدر بحركتين إذا جاء بعدهما أحد الحروف الخمسة عشر التالية (ص،ذ ،ث ،ك ،ج ،ش ،ق ، س ، د ، ط، ز ، ف، ت ،ض ، ظ) و هي مجموعة في أوائل الكلمات التالية

:صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما   ***   دًم طيبا زد في تقى ضع ظالما

مثاله من سورة يوسف

"فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ "

"فَصَبْــــــرٌ جَــــمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّـهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا"

تابع القراءة Résuméabuiyad

الاستجابة /فقه الأسرة :رعاية الأطفال وحقوقهم

الاستجابة /فقه الأسرة :رعاية الأطفال وحقوقهم

الأستاذ : علال المديني / المؤسسة : الإمام الشطيبي غفساي /السنة الأولى من التعليم الثانوي التأهيلي

أولا:معالجة  نصوص الانطلاق

قال تعالى :﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ(6) ﴾سورة التحريم

مضمون النص :من مسؤولية المسلم على أهله و أبنائه تربيتهم على طاعة الله ومحبته ليقيهم عذاب النار .

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب بطفل وجده منبوذا، فَقَالَ له مَا حَمَلَكَ عَلَى أَخْذِ هَذِهِ النَّسَمَةِ فَقَالَ وَجَدْتُهَا ضَائِعَةً فَأَخَذْتُهَا فَقَالَ لَهُ عَرِيفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَكَذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَهُوَ حُرٌّ وَلَكَ وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ"

مضمون النص :يبن النص مسؤولية المجتمع في رعاية الأطفال الأيتام والإحسان إليهم .

قال تعالى "فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (96) قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)"سورة يوسف ،الآيات 96-98.

مضمون النص  :استغفار يعقوب عليه السلام لأبنائه رغم ما فعلوه بأخيهم يوسف دليل على حبه لأبنائه ورحمته بهم .

****************************

التحليل والمناقشة

المحور الأول :رعاية الأطفال في الإسلام :المفهوم والخصائص.

1-      مفهوم رعاية الأطفال :

يقصد به الاعتناء بالطفل والقيام بكل شؤونه على الوجه الأفضل ،بما يحقق له النمو الطبيعي بشكل سليم ومتوازن، وتربيته تربية حسنة ،وكذا حمايته من الأخطار الجسدية والنفسية وفق منهج الإسلام وتعاليمه .

2-      مسؤولية رعاية الأطفال :

حدد الإسلام بشكل واضح مسؤولية رعاية الأطفال وذلك لضمان حقوقهم وتربيتهم تربية حسنة تعود على المجتمع بالنفع والخير ،وقد رتب هذه المسؤولية على الشكل التالي :

    رعاية الطفل مسؤولية الأبوين :أسند الله تعالى مسؤولية رعاية الطفل إلى والديه وذلك بحكم ما أودع الله فيهما من استعداد فطري للاعتناء بأبنائهما قال صلى الله عليه وسلم : "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ"

    رعاية الطفل مسؤولية الأقارب :في حالة فقدان الوالدين تنتقل مسؤولية الرعاية إلى أقرب الناس من الطفل من أسرته وأقاربه .

    رعاية الطفل مسؤولية المجتمع والدولة :يتوجب على المجتمع المسلم وعلى رأسهم المسؤولين على الشأن العام للأمة التكفل وحضانة اليتيم و إحاطته بكل أنواع الرعاية والعطف ، وتعويضه حنان الأبوين ورعايتهم في حالة فقدانهم ..

3-      مجالات حقوق الطفل في الإسلام .

اهتم الإسلام بالطفل قبل مجيئه للدنيا كما اهتم به من جميع جوانبه الذاتية والموضوعية ولتحقيق  ذلك حددت مجالات هذا الاهتمام في ثلاث حاجات أساسية وهي :

-       الحاجات الجسدية :	-             الحاجات النفسية :	-         الحاجات الاجتماعية
المتمثلة في الغذاء وما يتعلق به	المتمثلة في العاطفة والوجدان	المتمثلة في التربية والتعليم .

المحور الثاني /حقوق الطفل في الإسلام :المميزات والأسس.

1-      حقوق الطفل على الأسرة :

    الحق في النسب :وذلك بتحريم الزنا وتشريع الزواج.

    الحق في النفقة: ويشمل الحق الغذاء والكساء والإيواء بالمعروف وهو واجب على الوالدين ، وتتكفل الدولة مسؤولية ذلك في حالة عدم وجود الأبوين أو الفقر  .

    الحق في الحضانة :تتحق في كنف الأبوين وفي حالة الطلاق تكون للأم ثم للأب ، ثم لأم الأم،فإن تعذر ذلك المحكمة تقرر لمن تسند الحضانة بما يضمن حقوق الطفل .

    الحق في الدين والتربية السليمة :من حقوق الأطفال على الآباء تربيتهم تربية حسنة وتنشئتهم على الأخلاق الحميدة وحب الله وطاعته وحب الخير والصلاح .

2-      الحقوق العامة للطفل في الإسلام {حقوق الأسرة والمجتمع }

الحقوق	معناها
الحق في الحياة	للطفل الحق في الحياة منذ المراحل الأولى لتشكله في رحم أمه ،لذلك حرم الإسلام الإجهاض واعتبرها جريمة قتل واعتداء على حق الطفل في الحياة قال تعالى :" وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ"
الحق في الأسرة	للطفل الحق في أن يعيش في حضن أسرة متماسكة توفر له الرعاية والدفء والحنان .
الحق في الصحة	من مسؤولية المجتمع والدولة على الأطفال توفير بيئة صحية سليمة ورعاية صحية مناسبة .
الحق في المساواة	وذلك مثله مثل الكبار في الحقوق العامة وحمايته وعدم الإساءة إليه
الحق في المال	فالشرع الحكيم أوجب على الأمة حماية حقوقه المالية كاملة دون نقص واعتبر ذلك إثما عظيما .
الحق في التعلم	وهو من أعظم حقوق الطفل في الإسلام قال صلى الله عليه وسلم :"إن من أعظم حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة ،و أن يحسن اسمه "

3-      أسس رعاية الأطفال في الإسلام :

    رعاية الأطفال من المسؤوليات الجسام التي أولاها الإسلام أهمية كبيرة لذلك وضع لها أسسا وقواعد عامة وإرشادات شرعية لتربية الأبناء وتنشئتهم تنشئة سليمة ومن هذه الأسس .

الحوار :يعتبر الحوار المنهج السليم في تربية الأبناء بعيدا عن العنف والضرب  والإهمال فالطفل يحتاج إلى الحوار كشكل من أشكال التربية لبناء شخصية متوازنة و حتى يكون قادرا على فهم الخطأ من الصواب.

المودة والرحمة :لا يستقيم أسلوب التربية ولا يحقق أهدافه ما لم يكون من أسسه المودة والرحمة على الأبناء،فالرحمة خلق رفيع ومنهج نبي الرحمة في تربية أبنائه ،فعن  أبي هريرة رضي الله عنه أن الأقرع بن حابس رضي الله عنه أبصر النبي يقبل الحسن،فقال:إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنه من لا يرحم لا يرحم" متفق عليه.

التربية بالقدوة :تعتبر التربية بالقدوة الحسنة من الأسس التي أقام عليها الإسلام منهج رعاية الأطفال وتنشئتهم على قيم العمل والاجتهاد والأخلاق الرفيعة،لذلك يجب اختيار القدوة المناسب للأبناء حتى تكون تربيتهم سليمة .

امتدادات سلوكية :

أتمثل قيم الرحمة والمودة في تعاملي مع الأطفال .

أجتهد في تقديم المساعدة النفسية والمادية للأطفال في وضعية صعبة "اليتم ،الإعاقة "

أتمثل خلق النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الأطفال

تابع القراءة Résuméabuiyad